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河北中藥柜廠家說端午節(jié)原來不是屈原所創(chuàng)

文章出處：網(wǎng)責(zé)任編輯：作者：人氣：-發(fā)表時間：2017-05-27 10:31:00

　　說到端午節(jié)，咱們就會想到粽子和龍舟，英語里更是將端午節(jié)翻譯為The Dragon Boat Festival“龍舟節(jié)”。在人們的普遍認知里，為什么端午節(jié)要吃粽子和賽龍舟，答：為了紀念屈原?？墒?a href="http://http://www.tjbaicha.com/">河北中藥柜廠家卻說端午節(jié)不是屈原所創(chuàng)，這是怎么回事呢？

　　從上世紀30年代起，中國史學(xué)界就對這種廣為人知的民間說法提出了質(zhì)疑。

　　端午節(jié)的真正起源：圖騰祭拜？

　　據(jù)學(xué)者聞一多的考證，端午習(xí)俗在屈原生前就已經(jīng)存在。

　　端午一開始主要流傳于南方百越部族之間，并作為一種“圖騰祭”出現(xiàn)。南方百越以“龍”為圖騰，并選擇在五月五日進行祭拜，端午節(jié)在當(dāng)時其實是“龍的節(jié)日”。而賽龍舟則是祭祀儀式中一種半宗教半社會的娛樂性活動。粽子則是起源于古人認為粽子投入江中時常為蛟龍所竊。

　　此外，端午系五彩繩也與吳越之地“斷發(fā)文身”、“以像龍子”的習(xí)俗有關(guān)。“五彩絲系臂”，確實像是為了使人“像龍子”，類似于“文身”的行為。

　　端午節(jié)的實際意義：送瘟鑲災(zāi)

　　雖然聞一多先生“端午出現(xiàn)時間早于屈原”的觀點直接推翻了端午“屈原起源說”，但在“為何選在五月初五過端午”的問題上，他并沒有給出令史學(xué)界信服的答案。雖然端午習(xí)俗中確實包含了中國古代先民對龍圖騰的崇拜，但更多學(xué)者并不同意“圖騰崇拜”就是催生出端午節(jié)的動因。

　　他們認為，端午擇在五月初五過是有特別的講究的。根據(jù)張心勤《端午節(jié)非因屈原考》中的觀點，端午節(jié)是起源于“惡日”。漢代人認為，五月五日為“惡月惡日”，在這天出生的孩子皆不能撫養(yǎng)成人，還有“五月到官，至免不遷”、“五月蓋屋，令人頭禿”等的說法。古人將五月五日視為一個禁忌之日，此日容易降臨噩運。

　　但“惡月惡日”的說法其實更可能是與節(jié)氣有關(guān)。黃石先生是現(xiàn)代民俗學(xué)重要領(lǐng)軍人物之一，他首提“夏至說”，著有《端午禮俗史》一書，是學(xué)界公認的研究端午習(xí)俗的優(yōu)秀著作。

　　他認為五月是一年中“萬物滿長，初實有成，陰氣萌作，疫病流行”的特殊節(jié)氣。在這個季節(jié)里萬物萌動，瘟疫潛伏。為了驅(qū)除瘟疫，除了有掛艾草、灑雄黃這樣有現(xiàn)代科學(xué)依據(jù)的習(xí)俗之外，龍舟作為“法船”，其直接目的是為了送走瘟疫、祈求平安。競渡則是為了表達對生命的拼搏追求。而吃粽子的習(xí)俗則是因為時間上的巧合，被合并在一起。“角黍本來是薦新之祭，逐疫是禳災(zāi)之舉，待薦新之禮廢除后，因為時間巧合，時食也可以通用，角黍也就與端午發(fā)生了直接聯(lián)系，自然而然地流傳下來了。”總的來說，端午其實就是一個順應(yīng)節(jié)氣變化，表達先民對生命追求的節(jié)日。

　　紀念屈原說從何而來？

　　既然屈原不再是端午的起源，那么紀念屈原說又從何而來呢？河北中藥柜廠家查閱資料發(fā)現(xiàn)：南朝梁吳均所作的《續(xù)齊諧記》是一本古代中國神話志怪小說集，其中收錄了許多現(xiàn)在中國廣為人知的神話傳說，其中就包括七月七牛郎織女會、五月五作粽祭屈原的故事。在《續(xù)齊諧記》的屈原篇里，吳均就明確寫到了的情節(jié)。而在另一個南朝梁人宗懔的《荊楚歲時記》里，則表明端午節(jié)一開始是荊楚之地的地方節(jié)日，原是祭祀水神的節(jié)日。后來屈原恰在這天投江，人們就逐漸將水神具象化作“屈原”。根據(jù)晉王嘉《拾遺記》和《隋書•地理志下》的記載，人們在將屈原視作水神的同時，也不忘他愛國忠君的高尚品格，便將祭祀活動和紀念活動結(jié)合。端午節(jié)也逐漸從地方性節(jié)日，演化成全國性節(jié)日。